本篇文章给大家谈谈经络养生运动，经络经络以及经络养生百科对应的养生运动养生知识点，希望对各位有所帮助，百科不要忘了收藏本站喔。经络经络
太极拳是最佳养生运动
太极拳是最佳养生运动，运动可以提高身体的百科抵抗力，长期不运动可能会让我们的经络经络身体机能下降，如果想要锻炼自己就可以考虑这项运动，养生运动养生下面带你了解太极拳是百科最佳养生运动好处。
太极拳是经络经络最佳养生运动1
1、太极拳是养生运动养生一种“平衡”的养生运动
太极拳动作舒展流畅，连绵不断，百科而且特别强调虚实转换，经络经络经常习练太极拳，养生运动养生有助于提高周身动作的百科协调性和平衡性。近年来，国内外一些研究机构通过实验，证实太极拳可以改善或提高人体活动平衡性的素质，减少老年人跌倒的发生。
2、太极拳是一种“调息”的养生运动
太极拳又称内家拳，集养生学、中医学、健身气功学、仿生学于一体，运用吐纳术和导引术，以意运气，以气运身，气力合一，使“调身、调息、调心”的有机相融，实现祛病健身、延年益寿的目标。
3、太极拳是一种“调心”的养生运动
打太极拳时，要求全神贯注，用意不用力，用意识引导动作，意识与动作融为一体，要领会和体现出动作形象所包含的神韵。因此，打太极拳可以训练注意力，使精神从急躁、浮躁、散乱之中解脱出来，转变为耐心、凝聚、凝神、专心，对于防治现代文明病具有积极作用。
4、太极拳是一种“全身”的养生运动
太极拳动作比较全面，上下相随，周身“一动无有不动”，是全身各大肌群和关节都能参与的养生运动，长期习练可以使关节灵活，肌肉结实有力。它不受年龄、性别、体质、场地、时间、器材以及其他物质条件等限制。
5、太极拳是一种“有氧”的养生运动
太极拳的特点是强度低、有节奏、非竞争、可控性强，持续时间长，运动过程中不致缺氧，不损伤人体脏器，适宜减肥，并且方便易行，安全可行，容易坚持。动作温柔、缓慢，经试验证明相当于每小时步行6公里的运动强度，是特别适宜于中老年人的养生运动。
6、太极拳是一种“休闲运动”的养生运动
打太极拳时要求静、慢、匀、柔、松、稳、合、连、圆、轻等，意识集中，全神贯注，全身放松，动中求静，心静用意，养气凝神，给大脑以休息；动作上轻灵柔和，情绪上安定乐观，性命双修，陶冶情操；外练骨骼、关节、肌肉，内练五脏六腑，是理想的“松弛养生运动”。
年轻人打太极拳的好处
1、对腰部的锻炼较明显
太极拳练习时间长腰部的力量会随着练习程度的不同有所增加，从根源上防止腰椎间盘突出证的发病，对腰椎间盘突出的康复也有很好的.疗效。
2、以内养外祛病强身
太极拳的健身效果，似乎不需要多说，太极拳几乎成为了健身祛病的代名词。尤其在强健骨骼肌肉，提高柔韧性、灵活性和身体应变方面，太极拳更加展示了其独特的功效。而且很多的慢性疾病，医生都会把太极拳作为病人恢复健康的辅助性治疗方法。
3、修养身心
太极拳的套路练习过程中，要求我们举手投足、前进后退、动静开合、呼吸转关，都要顺其自然，充分的去体会和感知自己的身体，要求我们不要刻意的去违反自然规律和人体规律，要在循序渐进中增益功夫、增强能力、增加应对、提升智慧。
4、补充气血疏通经络
太极拳对身体的助益，不单单在于肌肉、筋腱和骨骼的强劲，更在于补充人体的气血和疏通人体经络。我们讲究“通则不痛，痛则不通”，人体的很多疾病和损伤，都是由于人体气血的不足和经络的不通畅造成的。太极拳讲究“动静之机”，静中有动，动中寓静，而气血的补充和滋长，恰恰在动静之间得以实现。
太极拳是最佳养生运动2
太极拳以其独特、完整、科学的锻炼方法和理论体系，以及良好、确切、普遍的保健的作用和医疗效果，为广大群众所喜爱。
中医学认为，人体是一个以脏腑为中心，通过经络运行气血与形体五官等组织相联系的矛盾统一的整体。在这个整体中，脏腑、经络、气血之间，既互相联系，又互相制约，在“心——君主之宫”(大脑皮层及中枢神经系统)的统率与协调下，既分工，又合作，共同完成各种生理活动，维持阴阳平衡。
太极拳，根据阴阳、脏腑、经络、气血学说创造的锻炼方法和动作要领，归纳起来就是一句话：“意气为君骨肉臣”;三调整：调心、调气、调身;九要领：静、聚、贯、顺、沉、畅、松、正、整。
强心“心为五脏六腑之大主”。练太极拳特别强调“心静用意”，用意识引导动作，使心神安静，意念集中，机体放松，脏腑之间发挥正常的功能，从而取得相对平衡。心神安定，可使思维敏捷，语言流利。心气运行流畅，更能发挥其统辖血液循环的功能，减少和消除体内瘀血。血液通畅充盈，面色自然红润。
养肝练太极拳时，意境清静，情绪安宁，以意行气，内外放松，动作轻柔圆活，如春风杨柳，生气盎然，可使肝气舒和条达，从而肝体得养，肝血得藏，有助于脾胃消化，不致横逆克土。练拳时以意运气的腹式呼吸，有助于行气活血。眼神贯注动作，动作圆活连贯，对养肝明目、舒筋活络大有好处。
健脾 练拳时的腹式呼吸，“气势宜鼓荡”，内脏加强蠕动，好比对肠胃等内脏器官进行自我按摩，使三焦气机通畅，脾胃升降和顺，新陈代谢加强，中土运化水谷功能健旺。心情舒畅，饮食自然香甜。化源增加，营养充足，肌肉丰满光泽，四肢强健灵活。脾气旺盛，营血充盈，统血功能亦必正常。
补肺 练太极拳要求气沉丹田，从而加强了肺主气的功能，增加了肺活量，有利于肺的肃降。通过吐故纳新，能进一步推动气血在全身的运行，使身体各部都得到营养与活力。练拳时使肺的呼吸与皮毛的开合联系起来，与动作的开合虚实和起伏转换结合起来，练拳后皮肤温暖或微微出汗，有利于肺气的宣发和水道的通调，并能充卫固表，不易感冒，使皮肤润泽，感觉灵敏。
固肾 太极拳论认为“腰为主宰”，“命意源头在腰隙”。故练拳时十分重视肾之府——腰的作用，以腰为轴来带动四肢和全身协调运动，使劲路完整，气机畅达;要“牵动往来气贴背”、“中气贯脊中”;还要悬顶、吊裆、提肛、尾闾中正，以加强肾命并调通任督二脉之气。并且以心为令、气沉丹田，使心肾相交，水火既济。这样就加强了两肾和命门的功能，使肾精充实、阳气旺盛、行动轻捷、二便调和、骨强齿坚、发泽耳聪。
益脑 脑为髓海，是精髓和神明高度聚汇之处，为生命要害所在。练太极拳通过心静用意、心神安定，协调地完成各种动作，对中枢神经系统起着良好的锻炼作用，加强了大脑的调节功能。又因肾主骨，骨生髓，肾通大脑，所以肾气旺，任督二脉畅通，就能使髓海充实、精神饱满、思维灵敏、记忆力强，起到开发智力和延缓衰老的作用。
调气、和血练拳时要“以意行气，以气运身”、“气遍周身不滞”。这样可以使全身之气机通调无阻，气运血行，血脉自然和顺。经络是人体气血运行的通路。太极拳以气运身和“运劲似抽丝”的练习方法，通过“立如平准，活似车轮”的轴心运动，周身关节之间，如螺丝形运于肌肤之上，缠绕往来以畅通经络，调和气血。这样就可以达到气运血行、血旺气足、血脉和顺、气机畅达、精力旺盛、抗病力强的效果。
炼性、怡情长期练太极拳，可以陶冶性情，培养沉着从容、温和冷静、耐心细致、做事有恒、意志坚强、乐观进取等优良性格。练太极拳后，会使人心情舒畅，精神愉快，恬淡安然，不为七情、六欲所困扰。如有烦恼，在大自然之中，觅个幽静之处，练练太极拳，可使杂念消除、心平气和。工余学后，休息闲暇之时，练太极拳是一种积极的休息、健康的消遣、高尚的娱乐和良好的情感操练。
太极拳通过调心、调气、调身等一系列调整人体阴阳的对立统一的运动，以内固精神、运行气血、畅通经络、协调脏腑、活动肌肉筋骨，使人正气旺盛，阴平阳秘，内外调和，达到保健祛病、益寿延年、自强不息之目的。
孙思邈，是唐代最伟大的医药学家，被后人尊称为“药王”。
有人说他活到了102岁，更有说他活到了141岁，关于他的年龄争议还挺多的，即使是他只有102岁，这在古代都是极为少见的，那么孙思邈是如何养生的呢？
孙思邈一生著作很多，除了医学著作，也有很多养生类的作品，都介绍了一些气功内养的方法，后人加以归纳整理，总结了一套适合于各类人的日常保健功法，命名为 孙思邈养生十三法。
其一、发常梳
方法：将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。
作用：头部有很多重要的穴位。经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
其二、目常运
方法：(1)合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。(2)搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。
作用：这动作可以强化眼睛，纠正近视和弱视，缓解眼睛疲劳，特别适用于经常使用手机的人。
其三：齿常叩
方法：口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢做36下。
作用：这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。
其四、漱玉津 （玉津即津液、口水）
方法：(1)口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。
(2)口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田。
作用：从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。
其五、耳常鼓
方法：(1)手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有「扑」的一声。重复做10下。
(2)双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指压住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，「扑扑」有声。
作用：这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
其六、面常洗
方法：(1)搓手36下，暖手以后上下扫面。(2)暖手后双手同时向外圈。
作用：这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
其七：头常摇
方法：双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复。
作用：这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。
其八：腰常摆
方法：身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打「命门」穴位。反方向重复。最少做50下，做够100下更好。
作用：这动作可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。
其九：腹常揉
方法：搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小到大，做36下。
作用：这动作可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
其十、摄谷道 （即提肛）
方法：吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受,然后呼气放松。这动作无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。
作用：相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。
其十一、膝常扭
方法：双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。
作用：这动作可以强化膝头关节，所谓「人老腿先老、肾亏膝先软」。要延年益寿，要由双脚做起。
其十二、常散步
方法：挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。
作用：民间有个说法，「饭后走一走，活到九十九」。虽然有点夸张，不过，散步确实是有益的运动。
其十三、脚常搓
方法：(1)右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。(2)两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。
作用：常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。脚底集中了全身器官的反射区。经常搓脚可以强化各器官，对身体有益。
其实我在很早的时候就看过这套很著名的养生方法了，其中几个方法我也是一直在用。
比如 发常梳 ，我通常都是用木梳，梳个几十下；比如 目常运 ，眼睛不舒服的时候，我常常用这个方法。
再比如 腰常摆， 这几年经常腰痛，我也不知道从那个健康养生类节目中学到这个方法，感觉挺不错，一直有坚持。
不过，其实孙思邈的养生十三法最重要的还是坚持做，即使不是整套动作，可以针对自己身体中出现的几个毛病，挑几个方法每天做，早晚做，坚持做，长期做，必定有效果。
当然，如果三天打鱼，两天晒网，效果不就不明显了，就像我这样子，今天特意把这些内容写成一篇文章，以示劝诫！
（全文完）
之前官方媒体人民网也推荐了这个 养生十三法 。
经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分。 经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
经络是人体运行气血的通道。包括经脉和络脉两部分，其中纵行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。经络的主要内容有：十二经脉，十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。
/iknow-pic.cdn.bcebos.com/738b4710b912c8fc9758a405f2039245d788214a"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink"/iknow-pic.cdn.bcebos.com/738b4710b912c8fc9758a405f2039245d788214a?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc=""/
扩展资料：
八十年代中期，经络的研究受到了国家的高度重视，诞生了我国第一个国家级经络课题，即“七五”国家攻关课题——“十四经循经路线的客观检测”。这时，科学家们已不满足于通过主观感知等简单的手段说明经络的存在，而是试图通过更科学的手段证明经脉路线的客观存在。这期间的最重要发现莫过于用γ照相机拍摄到同位素循经脉路线运动的轨迹。
使用生物物理学手段对经络进行研究成为经络研究的一大特点，研究者先后发现经脉路线上具有低电阻、高声振动和较好的声光热传导以及同位素迁移等物理学特性。这些工作被总结在一部重要经络研究著作——《针灸经络生物物理》之中，它是客观证实经络存在的一个里程碑。
参考资料来源：/baike.baidu.com/item/%E7%BB%8F%E7%BB%9C/20263634#viewPageContent"target="_blank"title="只支持选中一个链接时生效"百度百科-经络（中医药术语）
参考资料来源：/baike.baidu.com/item/%E7%BB%8F%E7%BB%9C/1110983#viewPageContent"target="_blank"title="只支持选中一个链接时生效"百度百科-经络（科普知识）
跳健身经络操的最佳时间：其实时间上都差不多，不过饭后不要做，相对来说下午五点左右好点。有氧健身操是一种富有韵律性的运动，它通过长时间（30分钟以上）持续的运动，不仅使心肺功能增强，而且还锻炼了大肌肉群。
有氧健身操主要分为两类：高冲击和低冲击。高冲击健身操是传统式的健身操，经常做单脚或双脚的跳跃，能量消耗大，心肺锻炼效果佳。但是对一些平时很少运动和过胖的人士及初学者，可能会因运动量过大和过分刺激心肺而接受不了。低冲击动作较缓和，但由于持续运动15～30分钟，因此能保持运动的强度可提供足够的刺激来锻炼心肺。
但是，练有氧健身操还需注意以下事项：
1.
循序渐进
刚开始时，应采取步伐走动的方式，以使身体和下肢有充分时间适应。开始不要做太长时间，以10分钟为宜。
2.
在步伐走动之前，先做热身和适当的伸展运动，特别是下肢的适度伸展非常重要。天冷时，热身时间要长，并多穿些衣服。在步伐走动前后测一下自己每分钟脉搏数并记录下来供参考。长时间锻炼后，心肺耐力会增加，心率会降低，运动后心跳恢复正常较快。初学者以每周两三次、隔日为宜。然后可适当增加次数，直到自己感觉适量为止，绝对不要勉强。
3.
卫生与健康
健身操运动后，要及时更换汗湿的衣服，避免着凉，特别是在空调房内运动后应做些伸展运动再行淋浴。经常做有氧健身操者，要留心自己的脚部，常修剪脚趾甲。热天运动出汗较多，汗留在趾缝中容易让细菌孳生，所以应时常保持脚部皮肤干燥。4.适当的服装
做健身操时，应穿合身透汗的健身操服，不要赤脚穿普通皮鞋。健身鞋应有较厚的护垫，以减缓足部与地面撞击而造成的震荡。鞋身不宜太软，可采用半高筒式，以保护脚踝。
经络健身操基本动作
1、起式
动作要领：两脚平行站立，与肩同宽或略宽于肩，头正腰直，全身放松，双目平视。
意念呼吸：面带微笑，眉心舒展，心胸开阔，喜悦圆融。
作用效果：放松全身，进入状态。
特别说明：做深长匀缓的自然鼻呼吸，吐故纳新，将体内的浊气吐向体外。
2、搓手
动作要领：用力快速搓热两手。
意念呼吸：意念阴阳平衡，调理全身。
作用效果：手疗，调理全身脏腑器官。
特别说明：有高血压的，双手往下搓;低血压的往上搓;头没病的平搓。
3、浴面
动作要领：两手小指外侧及小鱼际沿鼻翼两侧上行;两手大指外侧及大鱼际沿耳廓向下行，反复按摩。
意念呼吸：①意想气血充足，美容驻颜，青春常在。②意想非生理原因出现的皱纹舒展开。
作用效果：此式来自古代的“驻颜术”，经常习练可使人气色红润，容光焕发，可结合清晨洗脸时单独习练。
特别说明：按摩时两手手掌、手指要完全贴于面部，用力搓热整个面部。
4、梳头
动作要领：干梳头，指尖接触头皮，由前向后梳理。
意念呼吸：疏通头部经络，开慧益智，满头秀发。
作用效果：主治失眠多梦，解除疲劳、提升脑力等。
特别说明：指甲向后，指肚向前反向梳理。
5、拍头
动作要领：空心掌，稍微用力，从额头向后脑，从中间向两边拍打整个头部。
意念呼吸：震开头部经络，头脑清晰，增强记忆，气沉丹田。
作用效果：主治神经衰弱、头晕、头胀、偏头痛、脱发，防止或纠正气滞头顶、泰山压顶等，还可醒脑提神。
特别说明：①力度由轻及重，不舒服的部位要多打、重打。②脑力劳动之后可单独习练。
6、搓双耳
动作要领：用拇指和食指从上到下搓摩整个耳朵，搓摩时疼痛的地方其体内对应点有病变，对这个地方就要多搓摩，最后在耳垂处手法要重一些，以搓热搓红为度。
意念呼吸：调理全身，强身健体，健肾固本。
作用效果：①强健脏腑，调理全身。
②肾开窍于耳，故此式又是强肾的好方法。
特别说明：①此式是利用“全息疗法”和“耳针疗法”的原理进行全身性的按摩。②单独习练此式时，疼痛点应直至消失为止。
7、擦大椎
动作要领：①按揉搓热大椎穴，拍打大椎穴。②掐颈椎，要注意在痛点、僵硬处多按摩，单练此式时，可直至不痛不僵为止。
意念呼吸：风寒不入，永不感冒或感冒痊愈。
作用效果：①预防和治疗感冒。②擦大椎和掐颈椎又可防治颈椎病。
特别说明：运动时易出汗，大椎是颈椎胸椎的衔接处，空隙大，最容易受风寒，故运动之后，一定要将此处的汗擦干。
8、拍打两臂
动作要领：空心掌循经拍打，先左后右，自上而下，从肩膀到指尖，前后左右都要拍打。
意念呼吸：疏通手臂经络，调理心肺，力大无穷。
作用效果：疏通手三阴、手三阳的经络，防治两臂、肩周、网球肘，心脏、肺、气管等病。
特别说明：①注意被拍打的手臂要保持直而不僵。②力量要由轻至重。
9、前后摔臂
动作要领：以腰为轴，前后左右甩动双臂。
意念呼吸：疏通手臂经络，调理心肺。
作用效果：防治关节炎、肩周炎等。
特别说明：以前后双手甩至肩膀效果最佳。
10、拍打胸背
动作要领：掌变空心拳前后击打胸背。
意念呼吸：呼吸畅通，五脏清明，心胸开阔。
作用效果：强健胸肺，排除不良情绪。
特别说明：击打时要含胸，切忌挺胸。
11、拍打腰腹
动作要领：空心拳前后击打腰腹。
意念呼吸：气沉丹田，强身健肾，调理肠胃。
作用效果：调理肠胃，健肾利尿，浴养丹田。
特别说明：击打时要气沉丹田，把腹部鼓起。
12、拍打两肋
动作要领：左手高举伸直，右手空心掌从上而下拍打左肋左腰，右同。
意念呼吸：病气排除，脏腑强壮，真气充足。
作用效果：排除病气，提高免疫力，增强体质。
特别说明：把两肋，及上身没有拍打到的部位都拍打到。
13、拍打两肾
动作要领：两脚叉开，弯腰空心掌拍打两肾;起身时先起臀部后抬头，手变实心捂住两肾，两眼微闭内视两肾，体会肾间气动的感觉。
意念呼吸：肾强、肾壮、肾水足。
作用效果：①此式是强肾的功法，肾脏有病的人可单独多练这一式。②此式为古代养生术中的“两肾汤煎”。
特别说明：①起身时要慢。②高频率快速拍打效果更佳。③体会肾间气动的时间可长可短。
14、拍打两腿
动作要领：弯腰空心掌拍打两腿，前后左右，从上到下都要排打到。
意念呼吸：疏通腿部经络，炎症消失，力大无穷。
作用效果：消除腿部炎症，预防治疗各类风湿、关节炎、老寒腿。
特别说明：人老腿先老，腿部拍打及旋腿，利于延缓衰老，增强体质。
15、旋腿
动作要领：手扶双膝，内外各旋9次;左腿收回并拢，顺逆各转9次。
意念呼吸：消炎止痛，关节灵活，强壮有力。
作用效果：防治各类风湿、关节炎，强健腿脚。
特别说明：动作宜慢，高度居中。
16、浴脚
动作要领：身体慢慢直立，轮流将两脚跟提起活动脚腕及脚趾关节。
意念呼吸：腿脚强健有力，全身由上而下依次放松。
作用效果：消炎止痛，强健脚腕、脚趾、脚跟。
特别说明：此式类似中医足疗中的'放松按摩。
17、仙鹤点水
动作要领：颈部前后左右摆至极限各9次，点水式9次。
意念呼吸：颈椎病除，玉枕气通，真气充足，延年益寿。
作用效果：预防治疗各类颈椎病、头痛、失眠等。
特别说明：动作宜缓，呼吸匀缓。注意不要闭目。
18、运目
动作要领：两眼微闭，眼球正反各转9次。
意念呼吸：清热去火，疏肝明目。
作用效果：防治各类眼病，肝胆疾病。
特别说明：可先睁眼练习至熟练后再闭目。
19、扣齿
动作要领：口轻闭，左右上下齿叩击36次。
意念呼吸：震通头部经络。
作用效果：防治风火虫牙痛，健齿、固齿。
特别说明：熟练后适当加快速度效果更佳。
20、漱玉津
动作要领：口轻闭，舌尖轻抵牙根，来回搅动36次;再用口中产生的唾液反复漱口;最后分3次吞咽至下丹田。
意念呼吸：①搅动时意念生津健胃。②吞津时用意念送入下丹田。
作用效果：调养肠胃脾、心脑血管等;强肾固本益寿、健齿、固齿，防治风火虫牙痛。
特别说明：①此式为古代养生术中的“赤龙搅海”、“玉液还丹”。②吞津时要像喝水一样“咕咚”有声。
21、鸣天鼓
动作要领：两掌心紧贴耳孔，两手十宣穴轮击枕骨。
意念呼吸：震通头部经络。
作用效果：防治耳病、耳鸣、耳聋、失眠、多梦等。
特别说明：此式为古代养生术中的“钟鼓长鸣”。
22、提肛缩肾
动作要领：意念使内劲将肛门和内外肾往上提至肚脐。外肾指外阴，内肾指肾脏。
意念呼吸：自然呼吸;吸气时提肛缩肾，呼气时将肛门和肾放下去。
作用效果：强肾，主治肾脏、胃肠系统、妇科、泌尿系统、脱肛、痔疮、便秘等症。
特别说明：①此式为道家养生术中的“闭地户”。②每次不超过20下。
23、伸展全身
动作要领：①合掌过头顶，踮起脚跟，上下伸拉脊椎9次。②左右转体、左右摆体各9次。③前后下腰各9次。
意念呼吸：梳理脊椎，通调全身。
作用效果：调理脊椎、三焦、脏腑等疾病;强壮体魄，增强身体柔韧性、体力、耐力;促进新陈代谢，排出毒素。
特别说明：①动作宜缓，呼吸匀缓，注意眼不离手。②此式为瑜伽中的“擎天式”、“伸展式”变式。
24、收式
动作要领：男左女右双腿收拢并立，双手重叠置于下丹田，男左手在内女右手在内。
意念呼吸：静守下丹田1-3分钟;随着深长匀缓的自然鼻呼吸将气沉入下丹田。
作用效果：收功纳气，放松全身。
特别说明：从头到脚依次放松;身、息、心放松。
注：①整套动作都要保持深长匀缓的自然鼻呼吸，身体自然松立，直而不僵，口轻闭，双目平视，舌抵上腭，除要求动作外不要闭目，动作速度适宜，心态平静，让这段时间属于自己。
②除特别说明外，均为9或36次，熟练后可根据个人身体情况不限次数。平时可根据自身所需着重练习某项，如感冒者可着重练习“擦大椎”。
筑基的原理与方法
(一)、筑基的内容
修持有两个要紧的险处：修炼至六根震动，尤其是走意根的时候，容易起内魔、着外魔，有危险；炼到元神出关，有生死之忧，主要是那时不容易把持自己身体的变化，因为气脉通了，气足了，会对心神有一定冲击，使心神产生变化，象做梦一样，很难把握自己。如果平常意识不端正，这时，气也就随之而散了。所以需要提前打好基础，处处严一些好，态度端正些。心中坦然安静，就清静了，如果心里还有障碍，还有“结”的话，闯关时就会出现麻烦。六根震动很难闯，以后的路也很难走。
有人说道家修炼讲究先炼命法，炼到一定程度时再炼化心性，而在实际上不是这样，从修炼一开始就应该做到性命双修。一般讲，佛家强调化性，化到身体内外皆空、出金光以后再开始炼命法温养，面壁还虚。而道家讲究精气神，这三者哪一个都不丢下，都需同时炼。在炼精的时候，注重小腹；炼气的时候，一般都是河车搬运、周天运行；炼神的时候则内含化性。在筑基阶段也有化性的内容，虽然只能起到调节性情而养心神的作用，但为了以后的还虚炼神修炼，历代修炼大家还是把它提前至修炼之初时即已经训练了。潜移默化，习惯成自然，善行为本，少为恶行，持之以恒等修炼所必有的信念，也成为修炼的内容，这也即是基础阶段的炼己内容。
炼己就是化心性。好的念头继续努力，坏的念头去掉。一般是先要明理，修炼之理明白之后，知道该怎么去走，就顺理成章，不明白的话，就容易闹乱子。
1、应先了解什么是修持
欲使个体的生命完善，想炼好个体，就要首先明白怎么才能炼好个体，知道个体都存在些什么，知道修持的内容。还要讲究人天观。
对修持而言，只知道自身是远远不够的，比如炼气，气的转化需要外界的参予，就象人为了生存需要吃粮食、喝水，为了让身体长得结实一点，需要外界的营养，人的生长过程就是从大自然吸收能量、交换能量的过程。如果在道理上还认识不到人与外界有能量沟通的话，就无法吸取大自然的气，无法主动地去采，那就不属于自炼了。只靠本能地吸收，那样太少。这些基本的人天关系事先都应该知道。根据自己对修持的认识，再去修炼、去体验，体会到了，用身体证实了，便会确认这个原理，接受这个原理，才能踏踏实实地去炼。当身体出现新的状态，就会认识另外的思想观念，再用它指导自己下一步修炼，用思想理论来指导自己的行为。
(1)、修持的缘由：提高生命质量
筑基的内容包括什么?咱们讲修持，首先要了解修持包括什么内容，要明白我们为什么而修持?下面就讲述这个问题。
我们生活在现实中，都要吃喝睡，养儿育女，赡养老人，献身国家，发展事业；每天靠吃一些物质方面的东西来充实身体，靠休息来温养自己，靠工作来实现自己的责任。但是久了之后，会发现生命中还有更多的内容，比如说除了靠休息、吃药来调整身体以外，还有其它锻炼方法。想报效国家，凭现有的学问、体力、智慧，能做到力所能及的事情；如果能力增长一些，就会做得更好一些，更大一些。修持能从根本上完善一个人，如果自己对现实个人情况不完全满意，希望能变得更有能力一些，那就应该修持。一般讲修持，不管出于什么原因，结果都是提高自己的生命质量。
首先要身体健康，之后心情平和，进一步是行为方面比较合理，人生比较幸福，修持可以是这个目的。还希望如古人所说能长生不老，希望不会在哪一天因无奈而死亡，希望对自己的生命有所把持。把持生死是很难的事，虽然古时传说中的神仙家们都说长生不老，但以秦始皇那么大的权力，也没有求到，原因是秦始皇去外边求了，希望吃长生药，却忘记内养自炼之道才是生命完善的根本。所以修持者对生死之事，希望能成仙，达到身心健康的真人境界，成为一个真实的人。
种种原因，导致人们希望去修行，通过修行，得以不同程度地提高生命质量，完善人生。
(2)、修持的过程：以丹道言之
《心印经》曰：“上药三品，神与气精”，精气神三者构成人的生命现象，构成一个活的人体。既然人由精气神这三种材料构成，那么就应该炼精、炼气、炼神，炼得越多越好、越纯越好，使人的生命元能够有一个再造的过程。父母生养是靠别人塑造我的生命，现在希望自己努力达到再造，使生命质量能够提高与完善。道家是这样认识生命的，所以修持方面就围绕此三者，通过炼精、炼气、炼神，来达到目的。
其修炼的大致途径，第一阶段筑基，第二阶段炼精化气，第三阶段炼气还神，第四阶段炼神返虚，第五阶段炼虚合道，第六阶段就是行道了，有个渐进的过程。只是从理念上认识人体有精气神，但到底精是什么?气是什么?神是什么?要炼它，先要了解它，那就必须从身体气血上入手，从一、二、三入手，往前去走，走到最高位置。中国道家的修持之法很实在，是循序渐进的，中间不留空档，一步一个脚印，踏踏实实地往前走。修至炼虚合道，也就达到真人的境界了，自己生命质量、外在行为都很完美，真正顶天立地，是人之至善的境界。
因为道家修炼的法门很多，是意守上丹田，还是中丹田，还是下丹田；是直接坎离相交，还是河车搬运；是入手就温养命胎，还是从炼精、炼气开始；是从形体还是从意念着手；是以动功为主，还是以静功为主等等，各自不同，但总的原则大致是一样的，不管走哪条脉络，身体大致的变化大体都如上面所提到的。这是道家的认识。
(3)、修持的结果：生命完善
一般修持能达到什么结果?人只要踏踏实实每天去锻炼，涵养自己的身体，至少能比不照顾它更健康、更少些无奈的事，少一些疾苦；能使生命活得更长，就是长寿；当然还能使人生价值体现得更好。还有就是真人境界，古人认为修持好了，就能成神仙、成菩萨。神仙和菩萨就是能认识自己的本来，回归自己的本来。不是讲炼精气神吗，神仙就是把神炼圆满了，人炼完美了。
以上三个方面可以概括为因、行、果。应该经常想一想，要确认修持到底有哪些内容，是否认可它。一个修持者如果要炼精化气，炼气化神等，必须首先确认什么是精气神。佛家一般把人划分为，第一有人的本性，这是生命的内在本质，第二就是肉身。佛家把肉身看作是可以“四大皆空”的东西，是载体，可有可无，只要把持住本性，就能使生命的质量提高。
总的说来，认识方法不同，修炼时着手之处就不同。一般人认为，人就是由肉体和精神构成，这样一来，对身体的照顾，只能靠体育运动和吃饭等，精神方面，只能用品格、道德修养等来安慰自己一下。这是因为对事物的认识不一样，便会导致人的所作所为不一样，当然结果也就不同了。
2、修持者应该研究什么
修持并不是说什么都不管，告诉意守小腹就意守小腹，让炼小周天就炼小周天，让静坐就静坐，它更要明理，要用智慧，才能往前走。所以人比大象更有本事，尽管人没有大象的力气大。要明理，就应该需要研究些什么?
(1)、明天地
人的存在，是要先清楚我们个体。但人却不易看清楚自己，也不知精、气、神到底都是些什么，气血到底是怎么变化的，这些自己看不到。但是可以触类旁通，应该知道外面的物理效应、化学效应，同样也适用于修炼这方面。通过日的升落、月的盈亏等外面世界的变化，找出规律，从而印证自己身体内部的变化，这样才能修炼自己的生命。而最根本的外界是什么?是天地。
天是什么?苍穹。地是什么?水土。能够构成苍穹和水土的是什么?中国古人讲究太极，它构成一切，构成宇宙万物，包括人，这些就是由阴阳两种材料或者元素构成；古人讲究阴阳，认为天地是由阴阳构成的，“轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地”。以阴阳升降来表示天地之变化，表现万物的生机与活力。《易经》讲“一阴一阳之谓道”，这个“道”字蕴含着升降开阖的规则。
老子是道家的鼻祖，被后世的道人尊为太上老君，《道德经》是他留给后人的。《道德经》认为宇宙就是一个道，或者说宇宙的存在是由于道的存在而存在的，宇宙当中的变化、人的变化也是因道的变化而变化。道充塞于天地之间，无所不在，一切都是道构成的，包括阴阳也是道，这是道论。用道这一个字代表一切，而道是什么?老子设立了这样一个最大的概念，它必须是无形无质的才可以，但它也得必须有内容贯穿其中。所以古人设立第二个概念就讲气，宇宙由气构成，日月山川也是由气构成的，茫茫四海也是气，包括人、生命，还有神也好、精也好，那也是气的不同形态，或者是另外一种概念而已。把气分成诸多方面，也只是为了把事物表达得更清楚罢了。
天也好，地也好，一切都是由气构成的，形形色色的物体都是气的不同组合、不同变化而构成的不同存在态，大千世界皆为气。修炼要是不知道气是怎么回事，怎么去炼?要了解同源之理，人天同源，物我同源。同源之理即为道，即为气。在道教的庙观大门两边都写着“道气长存”，这便是道家思想很实在的体现。
天地也好，宇宙也好，万物万事也好，它只是由气的不同组合而构成的不同物象，其大致的模式是怎么样的?或者说宇宙的模式是什么?那就是道的演化。道是天地存在与变化的根本，《道德经》里说，“道生一’一生二，二生三，三生万物。”“道”是无形无质的，“一”是无形有质，“二”是有形无质，“三”是有形有质。“道”没有形状，也没有质量，只有一份万物之本的内容；“一”也好，“二”也好，都是物化的过程，“三”就是有形有质，成为物体了。
其实道也可以看作是“O”，一切都是无形无象的。由无生成有，有无之间交替变化，构成生命物质的存在与消亡。活着的不能永远活下去，所以要有新陈代谢，所以道就是无。老子讲有、无论，讲有生于无。一、二、三、万物这都为有，而从无到有的过程就是生一、生二，生三，生万物的过程。
(2)、明生命
天地是一个大整体，个体生命是一个小整体。人之所以区别于石头、木头，是因为后者为精与气构成，而人体内还有神的存在。其他动物、植物、一切活的东西，都有神存在。当精气神三者聚在一起时，才能构成活的生命。也可以说由道而为气，气化为三，为精、气、神；或者说道分阴、阳，阴阳分三才，人之三才为精、气、神。
既然讲人天合一之理，万物都是相通的，那么，道是怎么跟万物、跟人相通的呢?《道德经》的宇宙模式图为：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此，我们可以把生命模式图写为：心--神--气--精--身。可以把人看作是心和身两部分，当然这里的心不是指心脏，可以把道看成心，心是一个概念，它也无形无象，但人却不能否认它的存在；接下去把一看作神，二是气，三就是精了。所以，由道至万物的生成变化过程，具体到人，就是由心主宰一切行为，心能生神，神生气，气生精，精变化出人的身体及其行为，这是大致的脉络。
(3)、明修行
我们从宇宙模式图和生命模式图中能不能再找出一条生命修持的模式?老子讲返朴归真，讲无为之静，我们修道呢?可以象树叶之精华往树根去走一样，回归它本来的地方。归根才能达到复命，回到生命的本来，能够再造生命，完善生命，所以叫归根复命。老子的书起名叫《道德经》，可见把道看得是多么的重要，认为宇宙因为道的存在才存在，如果失去了道，宇宙就变得混浊不堪，翻天覆地；人失去了道，就变得神魂颠倒。天地不能失去道，生命修炼也不会失去道。
一个生命产生后，经成年到老年、最终趋向于死亡，人们希望能象天地一样长久，这就需要往回返。顺则凡，逆则仙，这是修持界的话。为了成仙，就要回归婴儿的位置。由万物到三、到二、到一，归于道，修行也是往这方面走的。也就是《道德经》所言，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵”，如人得一就成为“仙人境界”了。
儒家通过“敬”，尊敬天地，尊敬君主，尊敬师长，通过正襟危坐的形式，端正身心培养浩然正气，得大智慧，通晓一切，也是通过肉体往回走。佛家通过放弃心外之物，不执着，直接温养本性，心神为本性，也是往回走。道家更是如此，炼精为了化气，为了还虚，为了回归本来，为了生命之胎的圆满。
以上所言，仅是大致内容。平常要琢磨。琢磨得透一点，思想认识就提高一步，行为就更完善一步。具体说来，修行包括以下内容：
一是人天合一思想。因为修行是建立在人与天地之间的整体观上。人天合一思想，源自《老子》道论。经书上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调生命存在与完善的整体观。自然就是“随之”，如河流奔腾而下，是谓“自然”。反之，硬要河水逆流而上那就不自然了。
二是无为思想。讲修行，明白人天合一思想后，用什么态度去修去实行呢?《道德经》讲无为思想。佛家用戒律去掉执着，放弃一切外缘，回归本来。道家通过化精、化气、化神，达到命胎。化精也好，化气也好，炼神也好，人都得放弃平时的不良习惯，如果去跟人喝酒、吸烟，就不可能很好地温养命胎了。要求能放下，这就是一种无为思想。无为思想，就是无欲之为。物欲方面要淡化，这样，复杂而繁琐的社会生活行为就变得淡了。这个“淡”字的结构，右边两个火上之火字构成“炎”，给它浇点水，让它清凉一些，不就淡了吗?淡了之后就能安静下来。所以由无欲而能返朴，而归于静，静下来了，就能回复于道。一切都受道的影响，能够自然变化，所以《道德经》还有一句话，“万物将自化”，万物自化，生命就得以转化，精气神就得以培养，这就是修持。
三是神气融合。道家讲究炼金丹。用什么才能炼金丹?用气。又怎么培养元炁呢?通过炼精化气，即化为后天气，后天气化成先天炁，先天炁化成元炁，元炁才是金丹之所炼。所炼之金丹才能跟神相合，烘托出元神。而元炁是怎么烹炼出的?最根本的一句话叫神气融合。内丹修炼之法无论在哪个阶段都是神气融合。筑基阶段也要求神气融合，虽然融合得不够好；到炼元神的时候，也是神气融合。
所以讲修持，第一用人天合一思想，强调生命存在与完善的整体观；第二是行为态度，要做到无欲无碍，达到清静，这样“万物将自化”；第三，实际内容就是为了神气融合，融合之后自我就能转化了，就能达到生命的圆满。
“练精化气的原理与方法”。
人正常所用的，是以心生神、神生气、气生精，由精产生身体的变化，来构成完整的生命活动。修炼都是往回走，逆反而上，从精到气到神到心。通过炼神达到元神，通过炼气到达元炁，通过炼精到达元精。一般都是先练型，通过对身体的自我调整实现整体平衡，让心神与肉体的结合也达到平衡，这是当初阶段的炼精之法。所以修炼时要求身体端正，使中脉竖直。
人在心理上端正、清静与安详，并使练形达到平衡，有了这些基础之后就可以炼精。此精指的是筋脉皮骨等肉体的一切，也包括生殖之精。其基本过程是通过炼精化成后天之气，通过炼气达到元炁，通过元炁炼元神。要注意的是，气没有炼到元炁的层次不能养元神，所以有炼气而还神之说。元炁跟神相合，才能达到元神的位置，之后才进入命胎阶段。也只有达到命胎阶段时，才能涉及到生命本身进行修持，方能进入修持阶段。在元炁以前都是修炼点年，练精化气时期只能称为养生阶段。做到心理安静，神态安详，从身体到心理都比较健康，这是养生的内容，即能够养护与照顾自己的生命。
经络养生运动的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于经络养生百科、经络养生运动的信息别忘了在本站进行查找喔。
关注微信
